十二律中发出的五音，为本音正调。而十二律的每一律，又都可以发出五音的每一个音，即5×12＝60。用竹律六十。六十声调就对应了六十花甲子。五音到了唐
五音十二律，汉族乐律学名词，是古代的定音方法。五音，即宫、商、角、徵、羽。“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音”。十二律，即用三分
十二律，是一种律制。即从黄钟律标准音起，按照三分损益法，将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。《国语·周语下》伶州鸠论乐称“律吕不易”。《后汉书·律历志上
汉代律学家京房（公元前77年—公元前37年）因见古代三分损益十二律最后一律仲吕（F）依原法回不到黄钟（C），提出六十律的理论。即在三分损益法的基础
但是，用三分损益法求得的十二律，其半音间的距离并不相等，有大一律（114音分的大半音）和小一律（90音分的小半音）之分。如果用这十二律在其间取十
文章编号：10037721（）04006707《乐学轨范》之“六十调”、“时用雅乐十二律七声图”研究要：文章在对《乐学轨范》卷之一的“六十调”及“时用雅乐十二律
暂且不解释十二律的由来。这个逻辑就很奇妙，中国人用五声音阶，就等于中国人不用七声音阶了？就不用十二律了？中国古人使用十二律，有个铁证，就是曾侯
总称“六律、六吕”。或简称为“正律”《礼记》：“五声十二律，还相为宫。”卢植云：“十二月三管流转用事，当用事者为宫。宫，君也。”郑玄曰：“五声宫、商、角、
节气与十二律吕什么是“黄钟”？就是律吕。十二律昌是中国人的发明，我们研究音乐，常提到石、土、管、弦，其实这都是后来的。最早是管，吹奏的，弦就是
十二律，古代汉族乐律学名词，是古代的定音方法。即从黄钟律标准音起，按照三分损益法，将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。《国语·周语下》伶州鸠论乐称“律吕不易”。《后汉书·律历志上》载：“元和元年，待诏侯钟律殷肜上言：‘官无晓六十律以准调音者。
总起来说，五声音阶的五种调式，用十二律定音，可各得十二“调”，因此古人有所谓六十“调”之说。所以《淮南子·原道训》说：“五音之数不过五，而五音之变不可胜听也。”根据同样的道理，七声音阶的七种调式，用十二律定音，可得八十四“调”。
十二平均律和十二律的频率倍数比中国的七声音阶，其实和西方的有差别的。中国的『变徵』不是fa，而是升fa！三分损益法定义的十二律对比五度相生法的方法来说，好处就是，哪怕不是十二平均律，一定程度转调也是没问题的。
十二律是用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。
十二律与八十四调闲谈（题目不能完美表达内容）.最近回家了，明天是个特殊的日子，这篇文章纪念一下吧。.想谈谈十二律吕与22音乐考研湖南师范大学音乐史真题中的“八十四调”。.也可能后面会自由发挥，有是有那么一点提纲之类的东西。.十二律，古乐
总称“六律、六吕”。或简称为“正律”《礼记》：“五声十二律，还相为宫。”卢植云：“十二月三管流转用事，当用事者为宫。宫，君也。”郑玄曰：“五声宫、商、角、徵、羽。其阳管为律，阴管为吕。布十二辰，更相为宫，始自黄钟，终于南吕，凡
十二律是用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。
音律之数是六，分成阴阳雌雄两类，所以一共为十二律，用十二律配十二月。音律最初产生的时候是古人摹拟凤凰的鸣唱声音来确定的，所以音律隔八相生产生，黄钟定宫音，而宫音又是五音中的主音，所以黄钟在（十二辰的）子位，其
正因为中国音乐理念上认为十二律是平等的，中国音乐从战国就开始玩转调，到宋代已经极为复杂了（所谓“旋宫”，“犯调”者也）。现代大家老说朱载堉发明了十二平均律，他只是提出了一种实现十二律的算法，对中国的音乐实践几乎没有影响。
殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。易纬曰：“冬至人主不出宫，寝兵，从乐五日，击黄钟之磬。公卿大夫列士之意得，则阴阳之晷如度数。夏至之日，如冬至之礼。冬至之日，树八尺之表，日中视其晷。
而十二律的确定，则是我国古代数学、物理学、光学、测量学等知识在音律领域的综合运用。清代金编钟采用的是修改后的“正十二律”，但是其修改的基础即为“十二律”，因而可体现丰富的古代音律科学，亦为古代劳动人民智慧的反映。
十二律是用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。
十二律制：古代律制，用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。各律制度从低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。
此时﹐所用律制虽然在生律序列上超过了十二数而多于十二律﹐但仍属“十二律体系”﹐或严格地称为“十二律位体系”。律位的名称﹐在乐学中存在两种规范﹕①沿用十二律名。黄钟﹑大吕等六律﹑六吕十二律名﹐在严格意义上只是三分损益律的名称。
但是，用三分损益法求得的十二律，其半音间的距离并不相等，有大一律（114音分的大半音）和小一律（90音分的小半音）之分。如果用这十二律在其间取十二个调的七声音阶的话，则会出现大全音（204音分）和小全音（180音分）两种全音音程
黄钟；复以正黄钵管之容积为基础，按不同倍数逐级缩小至十四级，其积为正黄钟八分之一，声应高八度之黄钟，构成两组十四律，共二十九只律管，各标有不同内径、长度。、容积之数字。每只律管都名为黄钟，但要求发声则应十二律加半黄钟、半大
三正正始，是以地正适其始纽于阳东北丑位。《易》曰“东北丧朋，乃终有庆”(2)，答应之道也(3)。及黄钟为宫，则太族(簇)、姑洗、林钟、南吕皆以正声应，无有忽微(4)。不复与它律为役者，同心一统之义也。非黄钟而它律，虽当其月自宫者，则其和应之律
总称“六律、六吕”。或简称为“正律”《礼记》：“五声十二律，还相为宫。”卢植云：“十二月三管流转用事，当用事者为宫。宫，君也。”郑玄曰：“五声宫、商、角、徵、羽。其阳管为律，阴管为吕。布十二辰，更相为宫，始自黄钟，终于南吕，凡
比如用十二个长度不同的竹管，吹出十二个音调不同的标准音，用以确定乐音的高低，这十二个标准音就叫做十二律，它相当于现代音乐的十二个调。公元1780年，传教士钱德明发表了一篇论文，认为古希腊的毕达哥拉斯发明的七声音阶是从中国抄袭的。
但因为其更符合乐音实际需求,因此就更有应用价值,完全取代十二平均律自然合理。至此,我有理由说:十二平均律已经完成其历史使命,可以光荣地退出历史舞台了;历史将证明:“新世平均律”(五度七分平均律)才是恒久的、不可替代的最佳实用平均律。